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    黑龙江福彩3d走势图: 究竟禅智:金刚经前导荐文(0704)

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    楼主
    发表时间 2019-7-4 03:47 |只看大图 回帖奖励 |阅读模式 |帖子模式
    金刚经前导荐文:究竟禅智
    法喜 撰
    本不孤生,诸缘起故

      首先,这是修持《金刚经》满二年的微信共修群共作成就,约共百位瑜伽人行者,近二万部数《金刚经》持诵,并有得解行信受者。之如华为企业诸行者历经多年苦修,于关键刻给出一份大家目所能睹的汇告。斯人作为共修群助导之一(吾人),凭近十年的儒道佛修学所得利益参与其中,并籍共力而得等持,虽其间放下很多工作,比如我们网站的未来发展计划等,却以发一生死心出离世说因果而勤于佛家智慧的参研,今兹报告,且作为向往本网站所有过去际至现际的新老朋友个人、诸支持单位,分享经典所启发生的本性智慧。之所以名“究竟禅”,实为免去以有宗教形式之嫌忌心,宗教范畴名“教下”,教外则名“”,所谓“教教即禅,禅禅则教”。然今以此“究竟禅”为名,但尊重正教。

      此份《金刚经》讲义汇报,将决定网站近二十年所维持状态的停关与开放动向。辜且不论,有缘诸位,皆可依经典而得返利本益。

      吾人观中华大地文化及以智慧,至日常心性作为,无盖乎儒道佛。缘受荐《金刚经》,一者缘既得本觉利益,二者缘继承大道精神,《金刚经》于诸经何以他殊别殊,简约其一,深妙其次,复有:本能为首,本利为助。盖观经典:

      道德经(老子):约 5056
      金刚经(
    佛陀):约 5119
      坛经(
    六祖):约 12000
      论语(
    孔子):约 11750
      孟子(
    孟子):约 34685
      庄子(
    庄子):约 80400

      其中《道德经》约理为要,可概为语录体,并多有譬喻隐喻。《论语》《金刚经》同为记录体、对话体(为师者与门下对话驳接)、语录体(如偈语、约理、约法)。但《金刚经》乃至佛学诸经,悉多喻法,以令其心趣入心性奥妙之所,故有种种心得开悟之功,且有次第,如《道德经》曰上士中士下士,佛经曰上等乘中等乘下等乘,实则诸生正等,智圆无诸漏失,所谓:迷悟一如,智慧遍圆。

      云何得见功用,但且观经心行,依具义观心处,当定照明心智,即心解脱诸覆。

      再者,于佛教诸有学者,依诸佛法群经,《金刚经》为唯一教下几少教相(自本宗教所特有的名相形式)之法典,乎之素言简语,离乎教相,出乎学位,通宗通外,况此经唯大乘法为根本要者,三藏十二部余经难寻诸佛及诸佛所法,复何求得般若实相?

      若非诸有学发大心者,则非《金刚经》莫属,何以故?诸宗诸学诸教外有学无学者悉皆所从所闻得故,非愿心愿行者能缘行六度,何有余他可度?无有是处。

      《金刚经》共有六译版本,此次讲义将为吾人首次合共六版本现行参解,非串他经,但串余宗(瑜伽行派共五译版),无作先解,还籍共力,于真实理地处,证显烤炼真际工夫,此行可谓殊特。
    非主流佛学,非主流觉行

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    沙发
     楼主| 发表时间 2019-7-4 03:57
    例则
    天地不仁,以万物为刍狗
    圣人不仁,以百姓为刍狗
    道德经 05 章节:禅解

    天地不仁,以万物为刍(chú)狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠(tuóyuè)乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。

    天地之道,不为德,不为仁,不为义,不为礼、不为矩,乃至不为道,不为道计。圣德之道,亦复应是,天地之道,为万物作益。圣道之道,百姓为本利。

    天地中道,之似乎呼吸之道。不虚空
    (不满乎常)不虚有(不通乎塞),动静相宜(法法如如,不动恒动),利益本事,无有出入。此中利益,言多言少,不多不少,乃至说名言道(语言道理利益),亦复应是(谓:不名不利),若为名利,若为理强,莫如居中处道,如此见道,如是道见,实无住见,无住中有。

    契证金刚经法句:如来常说,汝等比丘
    (修行道者,等身为道),知我说法(语言道法,即说已离,法法义了),如筏喻者(应作已作,不复后有,心至地已,无复受生),法尚应舍(能作利者应舍施所益者,布施道法),何况非法。(何况纸狗风鼓名相作用,亦复当舍,若担背所谓利益百姓者名,悉得应舍,如此了达道义,等至彼岸,供同如来)

    天地,有形无形,中囊括万物,离了万物利益,成全万物之道
    道者,非术者。术者,为非道,虚执利益分别,作梦幻泡影相


    喻用于无形(道,如来),喻物于无为(德,实相)
    吾道德相应(既名不存),风鼓及纸狗(利益万物)

    橐龠,风鼓者为施,以体空为本利

    通能用,言俱德道者(如是功德)

    刍狗,纸狗者为作,以形相作益用
    通所用,言具福德者(舍施利益)

    虚而不屈,不虚无亦不虚有,不满乎之常,不通乎之塞
    动静相宜,有无相动,不动恒动,一切万物,诸有如如
    虚者,不假万有,虚无所有,通乎中道,依正本立,依圆利通
    屈者,有屈为有,有则有屈,相如忍辱,有则本有,本无则无


    契证金刚经法句:须菩提(离欲取而得无生心者,名得无生智者,等至彼岸者),如来说第一波罗蜜,即非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。须菩提(心既一切不生而得无诤者,契无生法忍者),忍辱波罗蜜,如来说非忍辱波罗蜜,是名忍辱波罗蜜(心不举诸有者,名得不思议解脱智,悉得解脱体用之道,能了道悟解,印诸法实相)
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